The Cultural Extravaganza 'Magha Mela' dimulai

Acara terbesar dari sekte Mahima yang dikenal sebagai 'Magha Mela' juga dikenal sebagai 'Joranda Mela', dimulai di markas internasionalnya di Joranda di Dhenkanal. Ekstravaganza budaya menarik lakh para penyembah dari berbagai bagian Odisha dan pemuja dari berbagai belahan India dan sebagian besar dari Assam, Andhra Pradesh dan Chhattisgarh berkumpul untuk memberi hormat di kuil.

Para sejarawan percaya bahwa, pada awal abad kesembilan belas dengan serangkaian gerakan dengan dalam agama Hindu untuk membawa reformasi, gerakan Mahima muncul di Odisha. Mahima Gosain atau Mahima Swami pendiri Gerakan Mahima adalah inkarnasi dari Param Brahma dan telah menghabiskan hidupnya di Himalaya sebelum membuat penampilannya di Puri. Menyebarkan teori Advaita bada yang berarti Tuhan adalah satu; tidak ada lebih dari satu Tuhan, Mahima Gosain mencoba membangun teorinya sebelum asosiasi orang-orang terpelajar di Puri Temple yang dikenal sebagai Mukti Mandapa Sabha. Selama periode ini ia hidup di atas air dan karenanya disebut 'Nirahari Baba'.

Mahima Gosain mengkhotbahkan agama barunya Mahima Dharma atau Satya Mahima Dharma di distrik Cuttack, Puri, Ganjam dan di Negara-Negara feodaan Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur serta di daerah Sambalpur dan Angul dan menarik banyak jumlah murid khususnya di antara suku dan kelas yang dianggap lebih rendah dalam hierarki Brahmana.

Para pengikut Mahima atau Alekha dilihat telah dibagi menjadi tiga sekte yaitu, Kumbhipatias, Kanapatias dan Ashritas. The Kumbhipatias menggunakan gonggongan pohon yang disebut Kumbhi [careya arborea] sedangkan Kanapatias menggunakan potongan kain untuk berpakaian mereka. Mereka memiliki rambut kusut, membawa tongkat dan parasit palem daun palang. Ashritas tidak meninggalkan dunia dan menggunakan pakaian merah yang disebut kasa atau Gairikabasana seperti Brahmachari atau Jogi. Khususnya, orang-orang kudus dibagi menjadi dua kelompok - Koupunidhari Samaj dan Bakaladhari Samaj - sedang mengamati 142nd 'Baba Purnima' tahun ini.

Di tengah-tengah, kehadiran para penyembah, ritual akan dimulai pada Januari 30 dengan pembukaan pintu-pintu kuil dan Jhadu Neeti di 3.15 AM diikuti oleh Kheera Lagi Neeti di 4.45 AM. Untuk Jhadu Neeti, bejana perak digunakan untuk membawa air untuk ritual sakral dan peralatan emas untuk memercikkan air cendana. Kemudian di 5 AM, tujuh persembahan besar yang dikenal sebagai bhog ditawarkan kepada dewa.

Mela ini diselenggarakan setiap tahun oleh sekte tersebut sejak 1876 setelah kematian pendirinya, Mahima Swami. Pengikut sekte dan juga masyarakat umum berkumpul di sini dalam jumlah besar untuk acara tahunan. Setelah kematian Swami, para pengikutnya membangun sebuah kuil besar di kuburnya, tanpa harus masuk ke kuil karena tidak ada patung yang harus disembah. Mereka percaya bahwa tuhan tidak memiliki bentuk, ukuran, warna atau bau yang pasti. Sesuai legenda, Swami, awalnya dikenal sebagai Jogeswar Das, mengamati penebusan dosa yang mendalam di Himalaya antara 1802 dan 1810. Akhirnya, ia memilih Joranda sebagai tempat tinggal tetapnya.

Kultus Mahima mengajarkan persaudaraan universal, anti-kekerasan, tetangga yang baik, koeksistensi damai, kebebasan dari keserakahan, kebaikan untuk semua termasuk burung, hewan dan serangga. Kultus Puritanisme tanpa-bakat ini menarik murid-murid dari suku dan kasta Jadwal tidak hanya di dalam Odisha serta dari berbagai bagian India.

01 / 30 / 2018 di Blog
Diposting oleh Admin





  • Meminta panggilan kembali

    PERMINTAAN BALIK PANGGILAN

    Masukkan detail Anda di bawah ini untuk meminta panggilan kembali dan kami akan menghubungi kembali sesegera mungkin.